Молитва умно-сердечная деятельная

Всходит человек в последующую степень и обретает молитву умно-сердечную инициативную. Называется она умно-сердечной поэтому, что в ней вкупе с разумом молится и сердечко, другими словами весь внутренний человек. Инициативной она названа поэтому, что воля человека еще продолжает действовать в нем, проявляясь в побуждениях и делах. Человек еще не вступил Молитва умно-сердечная деятельная во всецелое выполнение воли Божьей, а исполняет ее только отчасти, в остальном же, осуществляя свою деятельность, исполняет волю свою. Целомудрие еще не достигнуто. Как, привыкая к молитве словесной, разум прислушивается к словам и, равномерно погружаясь в молитву, обретает в ней навык, так и при молитве умной, когда она Молитва умно-сердечная деятельная укореняется в уме, в ответ на мысленный труд начинает равномерно согреваться сердечко. По другому говоря, когда разум повсевременно занят молитвой и человек всю свою жизнь направил к этому деланию, тогда внутренние чувства начинают настраиваться на молитву и погружаются в нее, они соучаствуют мозгу в молитвенном действе и, пленяясь именованием Божьим Молитва умно-сердечная деятельная, не отвлекают более мозг от моления. Сатана со своими бесами, вооруженные страстями, обитающими в сердечко ветхого, нравного еще доныне человека, утверждаются на горделивой самости людской. Тут, в самом основании самомнительного сердца, бес воздвигает для себя величавую храмину из страстей. Но это, несокрушимое по сю пору укрепление, держащее в Молитва умно-сердечная деятельная плену всех людей во все времена, начинает сейчас рассыпаться под действием умной молитвы. Сатана, видя разрушение собственного храма страстей, флегмантичным не остается. Он каждый момент выдумывает новые и новые методы борьбы, а благодать, поучения ради, попускает человеку быть вкусившим вкус. Видя обессиливание страстей, сатана начинает устрашать делателя молитвы через воображение, являясь Молитва умно-сердечная деятельная ему в страшенных видах, желая навечно отвергнуть человека от молитвы, либо хотя бы на время, либо хоть на минутку. Когда сердечко человека начинает участвовать в молитве, то сатана, видя это, понимая кратковременность собственного пребывания в таком сердечко, злобствует и скрежещет зубами подобно царю, прогоняемому с трона Молитва умно-сердечная деятельная, теряющему свою державу. Сатана отлично знает о способности человека молиться сердечком и этого больше всего опасается. Если сердечко соединяется воединыжды с разумом в делании молитвы, то борьба через страсти становится для сатаны очень тяжкой, потому что разум сейчас действует очень и императивно при соучастии сердца, поражая благодатью все дьявольские прилоги. Разум сейчас Молитва умно-сердечная деятельная вниманием добивается до оснований греха, до корней зла и тем наносит смертельную рану дьяволу в главу. Существует закон, по которому корешки страстей, обнаруженные в сердечко, самим этим действием и уничтожаются. А когда в сердечко не остается зла, тогда бес с демонами пребывать там уже не сумеют. Пока Молитва умно-сердечная деятельная сатана и страсти обитают в сердечко, они обладают разумом и попирают душу с ее добродетелями. Сердечко человека предназначено быть обителью Бога, но до того времени пока оно порабощено страстями, Бог обитать в собственном жилье не может. Когда начинается очищение сердца, бес, утрачивая свое господство над человеком, в особенности изощряется Молитва умно-сердечная деятельная во различных искушениях. Раненный смертельно, он еще держит сердечные владения. Но, злобствуя и восставая на все более свирепую брань, бес невольно все более обнажает для себя же на смерть потаенные корешки страстей. Обнаруженные интеллектуальным оком, они немедля исторгаются. А опытнейший и внимательный мозг, укрепляемый благодатью, заходит уже в тончайшие хитрости беса Молитва умно-сердечная деятельная. Это время, когда благодать дарит мозгу созидать корешки страстей, их базу - самого беса с бесами, сокрывшихся в сердечко. Это время есть самое горестное на всем пути покаяния. Тягость страданий в этот период бывает сравнима с малым адским мучением, тут справедливы слова: "До неба возводяй, и до ада низвергаяй Молитва умно-сердечная деятельная". Разгневанный сатана, изгоняемый из сердца, начинает действовать в чувственных видах, заходя то с левой, то с правой стороны. Деятель умно-сердечной молитвы подвергается нашествию различных звероподобных созданий и немыслимых монстров, нападающих поодиночке и во огромном количестве с единственной целью - поразить ужасом и отвлечь от молитвы. Молящийся отразит всякое искушение Молитва умно-сердечная деятельная и направит его в ничто, если только устоит вниманием в собственном умно-сердечном делании, в чем поможет ему благодать, пребывающая в самой молитве. Так обретается величавый опыт брани. Потерпев беду при нападениях с левой стороны, приходя в видах устрашающих, бес начинает искушать со стороны правой - является в Молитва умно-сердечная деятельная видах благообразия и святости. Эти искушения распознать сложнее. Тут некие подвижники, самовольно оставив внимательную молитву, получали глубочайшие томные раны или претерпевали полное крушение. Но удачно миновали искус те, кто не воспринимал во внимание никакие видимые образы, но на уровне мыслей дискутировал со Христом с жесткой верой в Его присутствие, невидимое и Молитва умно-сердечная деятельная немыслимое. Устоял тот, кто помнил, что он не может чувственным зрением созидать Бога, Матерь Божию, Ангелов и святых, кто помнил, что небесные явления даются в подвижничестве только тем, кто чист сердечком. Грешнику святое не является. Сатана способен призрачно принимать образ Христа по подобию того, как изображен Спасатель на иконах Молитва умно-сердечная деятельная, может показать оживающую икону и сходящего с нее Вседержителя, готового благословлять, либо икону, передвигающуюся к для тебя и растущую в размерах. Можно узреть свет от иконы либо каких-нибудь святых Небожителей, услышать голоса, либо пение, типо Ангельское, либо другое схожее, действительность либо мнимость чего человеку, преданному эмоциональности, распознать Молитва умно-сердечная деятельная бывает тяжело. Сатана это делает для того, чтоб молящийся, увлеченный мечтаниями, сделал поклонение ему, дьяволу, представшему в одном из образов, что некие и исполнили и от чего повредились мозгом, впав в полоумие. Но тот, кто знает, сколь высока стоимость прощения грехов, кто знает свое недостоинство, тот только молитве внимает Молитва умно-сердечная деятельная. Только тот, кто никогда не доверяет своим эмоциям, проходит через искушения без единой неудачи. Знай, брат либо сестра, что, поступая так во всегда покаяния твоего, обретешь благодатью победу, волю Божью познаешь, исполнишь ее всецело и спасешься. Человек, молящийся умно-сердечно,получает от Господа милости, которые появляются в том Молитва умно-сердечная деятельная, что действие молитвы совершенствуется, разум освобождается от помрачения, сердечко, сокрушаясь, все более очищается от страстей и грехов. Все же молитва такая продолжает оставаться инициативной, другими словами человек хотя и творит брань с сатаной, демонами его и со страстями, предавая себя в волю Божью, но эта преданность Богу остается пока Молитва умно-сердечная деятельная частичной. Это чувство не вошло еще в глубь сердца, не стало сердечным свойством, и все это поэтому, что вкоренен еще бес в сердечко, утвержден в основании сердца корень корней - самость горделивая. Так мучается и борется человек, деньком и ночкой не оставляя брани. Нескончаемые искушения приводят разум в естественный гнев против страстей. Негодующий Молитва умно-сердечная деятельная против зла разум исполнен наисильнейшего желания более не грешить, а поэтому он с особым тщанием отыскивает всюду страстные проявления и молитвой немедля умерщвляет их. И благодать неотходно помогает мозгу, оставаясь сама неприметной, невидимой для мозга. В конце концов, благодаря непрестанной бдительности, мозг обнаруживает и самый корень корней, причину всех Молитва умно-сердечная деятельная зол - гордость. Как выявлен, при помощи Божьей, корень зла, вся брань обращается против гордости, которая благодатью исторгается в конце концов из сердца, усеченная смертельно в главу. Сердечко совместно с этой последней страстью избавляется от всех страстей. В величавой битве уничтожено место проживания сатаны, и сам он изгоняется вон из Молитва умно-сердечная деятельная сердца. Находиться он там более не сумеет, потому что уже не существует в человеке обитель страстей с ее основанием - самомнительной гордостью. Негде дьяволу обитать и прятаться, он лицезреем отовсюду и освещен, а света стерпеть он не может, ибо бес есть тьма. В злости готовится бес к единоборству, готовится Молитва умно-сердечная деятельная сотворить последнюю брань. И стает сатана молящемуся во всем собственном ужасающем виде сущим во аде, с Иудой предателем на коленах его. Зрелище ада величавое и ужасное. Но сатана, пришедший в пламени ада на последнюю битву, лицезреет свое бессилие. Молящийся и на этот раз не отвлекает мозга от молитвы, разит неприятеля Молитва умно-сердечная деятельная сладчайшим именованием Господа Иисуса Христа. Сатана приходит в испуг, дрожание, колебание, удаляется и исчезает, совершенно покидая поле брани, оказавшись жалким пред именованием Божьим в устах подвижника. И так свершается очищение разума от помрачения, очищение сердца и души от страстей, от греха и от беса. Начинается всецелое действие воли Молитва умно-сердечная деятельная Божьей. Последнее испытание было попущено Господом, чтобы сатана был постыжен до конца, а подвижник стал бы качественным во всех искушениях, бывающих с молящимся. Ранее времени молитва и благодать действовали снаружи, желая просочиться в сердечко, вводя в него мозг, а бес боролся, находясь снутри сердца, что было для него Молитва умно-сердечная деятельная очень комфортно. Сейчас же благодать заходит с молитвой в очищенное сердечко, и Сам Бог вселяется в него как в обитель, вначале Ему предназначенную. Молитва на этом шаге подвига перебегает в свою последующую стадию и из инициативной становится самодвижной. Тут пролегает предел меж 2-мя основными периодами жизни подвижника. Завершается инициативный период очищения Молитва умно-сердечная деятельная и наступает период просвещения разума - период созерцательный. С этого момента путь покаянного труда, путь делания мозга плотского приводит к стяжанию Духа Святого. Тут начало жизни духовной. С этого момента молитва вполне перебегает в чувство сердечное, и человек с этих пор молится сердечком, движимым Духом Святым, мозгом Молитва умно-сердечная деятельная предстоя в сердечко Богу. Бес, изгнанный вовне, сам уже больше не нападает на человека, но начинает действовать через других людей, разжигая в их зависть и ненависть. Сейчас люди начинают гнать настоящего последователя Христова, творя ему всякие пакости. Такой общий порядок борьбы. Но возвратимся мало вспять. Итак, человек, усмотрев в сердечко Молитва умно-сердечная деятельная господствующий корень зла - гордость, восстает на нее, умерщвляет и изметает вон, тем очищая сердечко от всех страстей и от сатаны. Заметим, сначала, что таковой подвижник не может быть человеком нравным, потому что сердечко очищается Богом за выполнения воли Его и за непрестанную о Нем - Боге - память молитвенную. Если сердечко чисто Молитва умно-сердечная деятельная, означает, человек научился исполнять волю Божью, всецело узнал ее. А воля Бога в том и состоит, чтоб человек принял от Него в дар величавую, ни с чем же не сравнимую добродетель - живущее в сердечко молитвенное чувство, движимое Духом Святым. Посреди добродетелей, воистину духовных, обретаемых по очищении сердца Молитва умно-сердечная деятельная, особо возвышенной является смирение, именуемое смиренномудрием. По существу, смирение есть подлинное самопознание, рожденное в перенесении скорбей, посреди неудач и бессилия, когда в борьбе со злом человек узнает настоящее ничтожество собственного "я". То, что до этих пор именовалось смирением, было только прототипом его, некоторым подобием, которое к самопознанию дела не имело и Молитва умно-сердечная деятельная было сравнимо никчемным. Распознать молитву умно-сердечную инициативную, отличить ее от умной может быть только по нраву вышеперечисленных искушений, сопутствующих деланию, и не по другому. Особенным признаком умно-сердечной молитвы будет не отвлекающееся внимание, молитва нуждается сейчас не столько во множественности произношения, сколько в качестве внимания, чтобы удобнее обнаруживать Молитва умно-сердечная деятельная полчища бесов и хитрости их. В период прохождения умно-сердечной деятельноймолитвы внимание мозга должно быть сосредоточено там же, где и при молитве умной.Другими словами разум, внимая молитве, пусть пребывает в области горла, там, где находится орган слова, где глотается еда. Это познано опытом, и об этом Молитва умно-сердечная деятельная же гласит Паисий Величковский. Что касается соединения мозга с сердечком, то, как уже пояснялось, сама благодать вводит в сердечко молящийся разум. И бывает это в соответствующее время, не до этого того, как сердечко очистится от страстей. Учти же ты, делатель сей священной молитвы Иисусовой, вот что: со всем тщанием Молитва умно-сердечная деятельная стой вниманием только там, где было обозначено, а если позволишь мозгу, внимая молитве, крутиться в других местах твоего существа, то сотворишь для себя скорбь величавую, полезности же не получишь. Устанавливая разум, как обозначено, обеспечишь кратчайший путь для вхождения разума в сердечко, чтоб всей душой в полноте приносить славословия в непрестанном молении Молитва умно-сердечная деятельная, поклоняясь Господу "духом и истиною" (Ин. 4,24). Всячески избегни стоять вниманием в голове, во внутренности чрева, в почках, что очень бедственно. Вниманием стой всегда, где обозначено. Сказано святыми отцами, что путь вхождения в сердечко показывает Сам Господь и что бывает это не ранее очищения сердца, - Сам Господь вводит в сердечко разум Молитва умно-сердечная деятельная, внимающий молитве, и с молитвой Сам Господь заходит в сердечко, потому что имя Господа неразлучно с Самим Господом. Да не дерзнет человек до этого очищения изобретать самодеятельно пути ко вхождению в сердечко. Посрамится. Нет другого пути, не считая произнесенного. У святых отцов ничего более не упоминается о месте установки Молитва умно-сердечная деятельная внимания. Они в главном писали прикровенно и коротко, потому что во времена их жительства тружеников на ниве этого священного дела было огромное количество и нужды в истолкованиях не ощущалось. После соединения разума с сердечком человек бывает подготовлен к восхождению в степень молитвы самодвижной.В наставниках он более не Молитва умно-сердечная деятельная нуждается, ибо Господь пребывает в сердечко его. Сейчас желания и деяния людские совпадают со святой волей Божьей. По восшествии разума в сердечко человеку даровано ведение истин: он обрел подлинное самопознание, и ему стало доступно разумение сущности Священного Писания. Сейчас он хочет поделиться с ближними, из любви к ним, тем, что Молитва умно-сердечная деятельная ему открыто. Но он должен с особенным усердием блюсти молчание и всеми силами хранить тишину, пребывающую в его сердечко. Если имеется опытнейший старец либо некто опытнейший в умном делании, то с ними всегда бывает не излишним поговорить, соблюдая достойное к ним уважение. Полезно слушать людей, слово Молитва умно-сердечная деятельная которых исполнено опытнейшей мудрости духовной, которые в заниях собственных есть богословы настоящие - свет миру. Делателю молитвы, пока он не пришел в меру чистоты сердечной, нельзя уделять внимания физическим ощущениям: теплоте в теле либо в груди, жжению либо некоему взыгранию снутри тела либо под кожей. Все это необходимо отторгать, не Молитва умно-сердечная деятельная придавая никакого значения. Такая теплота имеет происхождение чувственное, тварное. По преимуществу все эти явления естественно-нервные, как следует, безвинные, но если принять таковые за благодатные, то последует прельщение. Может ощущаться сладость в горла, либо некоторое благоухание, либо нечто схожее, другими словами действие 1-го из 5 наружных эмоций. Ничему чувственному внимания не уделяй Молитва умно-сердечная деятельная, гони прочь. Знай только молитву, хлопочи только о внимании. В молитве все необходимое содержится, и она приводит к тому, что "око не виде, и ухо не слыша, и на сердечко человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его " (1 Кор. 2,9). Когда сердечко очистится Богом, тогда Господь будет жить Молитва умно-сердечная деятельная там и действовать, а в Господе и благодать, и дары, и все и вся изобилуют полностью. Господь, дав Себя человеку, дарит ему и все то, что принадлежит Ему. Бог дарит человеку возрождение добродетелей, уплотняя их в сердечко, - вот что чудно и должно восхищать молящегося, а не что-то другое Молитва умно-сердечная деятельная, чем можно пленяться. До обретения чистоты если и бывает воздействие благодати, то только таковой, которая пробуждает от греховной спячки, а потом уже начинает действовать благодать наказательная и отступательно-обучительная, другими словами благодать, которая управляет мозгом человека в деле спасения, учит его, совершенствуя во внимательном делании молитвы, в кроткой преданности Молитва умно-сердечная деятельная воле Божьей, в искусах борьбы за стяжание добродетелей, в зании собственного ничтожества и греховности. И не по другому. Все, считающие себя достойными даров благодатных, ожидающие наград, видений и чудотворений, оказались в сетях неприятеля, а все, шествующие в искреннем сознании собственных грехов, собственной беспомощности, собственного ничтожества и недостоинства, полагаясь лишь Молитва умно-сердечная деятельная на Бога, по любви щадящего их, недостойных, но кающихся, благополучно достигали пристани. Они, научась творить волю Божью, живут по ней и желания Божьи исполняют, как свои собственные, ибо те и другие на сто процентов совпадают. Итак, все случающееся с тобой во время молитвы, доброе либо худенькое, искушение либо кажущееся благодатным, ты Молитва умно-сердечная деятельная принимать во внимание не должен. Все надежды свои возложи на Господа - Он Сам в молитве действует Собственной благодатью. Прилежи только молитве, ибо в ней скрыты все вероятные дарования и чудотворения. Прилежно внимая молите, ты шествуешь с Господом, а прильнув к чему-то другому, хотя бы казалось оно благодатным, ты Молитва умно-сердечная деятельная оставляешь Господа. А все твое в Господе, и всякая минутка, проведенная вне памяти о Боге, есть тебе утрата. Уста в период прохождения молитвы умно-сердечной деятельнойнужно держать молчащими, еще строже, чем при молитве умной. В еде необходимо иметь такое воздержание, чтоб только сохранялась жизнь. Сна имей шесть-семь часов, если Молитва умно-сердечная деятельная молитва не востребует меньше, а при изнеможении и восемь часов. Никого не оскорбляй, всех прощай, погибель и адские муки вспоминай, когда только можешь. Жить в это время нужно в нужде, все нужное делать самому, ни на кого не рассчитывать. Благодари Господа за все и имей во всем Молитва умно-сердечная деятельная полное воздержание. Против уныния сражайся молитвой и рукоделием. Удобнее всего проходить эти три степени молитвы - словесную, умную и умно-сердечную инициативную, - находясь в нижнем чине, будучи послушником. Хотя и можно овладевшего умной молитвой постригать в мантию, а имеющего умно-сердечную - в схиму, но, как сказано, мирнее в послушническом сословии Молитва умно-сердечная деятельная. Исповедоваться и причащаться можно и нередко, и изредка, зависимо от событий. Не скорби, если случится очень изредка, раз в год либо пореже, только молитву внимательную не оставляй, и произволение твое сочтется Господом за само причастие. Матерь Божия не причащалась ни 1-го раза, тогда еще не было установлено Таинство Молитва умно-сердечная деятельная Евхаристии, но, совершая умное делание, Она, как видишь, достигнула полноты чистоты и соделалась Мамой Отпрыска Божия. Ценность Причастия зависит не от частоты либо редкости, а от благоговения перед святыней и от сознания собственного недостоинства. Уходившие в пустыни не лицезрели лица людского и, за редчайшим исключением, не причащались, но конкретно они, "ихже не Молитва умно-сердечная деятельная бе достоин весь мир" (Евр. 11,38), были значительны в глазах Божиих, а редко причащающиеся. Помни любовь Божью к для тебя и храни Причастие с достоинством. Не уподобься Иуде предателю, в которого с Причастием вошел сатана, и он причастился в смерть для себя вечную. Причащаться можно только у православного священника Молитва умно-сердечная деятельная. Очень нередко причащаться не советую, потому что при всем этом человек утрачивает благоговение перед Святейшими Телом и Кровью Христовыми. Нападения блудной страсти пусть не стращают тебя. Они случаются и при беспомощном теле, потому что страсть эта паразитирует на нашем естестве, почему она и не слабеет с годами и борение Молитва умно-сердечная деятельная ею не умопомрачительно прямо до погибели. Если случится с тобой ночное осквернение, то рассуди, имел ли ты перед сном соизволение к тому, усладился ли осквернением либо скорбишь о нем. Если отыщешь себя виноватым в сладострастии, то срочно исправляйся. А если нет согласия со страстью и ненавидишь скверну, то не Молитва умно-сердечная деятельная грусти - Господь вменит для тебя это нанесенное сатаной либо естеством оскорбление заместо подвига. Осквернившись во сне, встав, прочти "Правило от осквернения" (оно помещается в неких Правильниках и Молитвословах), положи, зависимо от сил, несколько поклонов, осудив себя, погрязшего в страстях, увлеченного страстью даже и во сне. Когда такая печаль случается Молитва умно-сердечная деятельная с тобой, пусть даже нередко, но кроме твоего соизволения, другими словами ты, засыпая, был с молитвой, а не в страстном упражнялся мозгом, тогда, прочитав "Правило от осквернения", не грусти - это случилось от зависти беса, возбудившего страсть. В течение денька не вспоминай об этом, чтоб не осквернять мозг, а внимай Молитва умно-сердечная деятельная молитве как обычно. Вообщем, против всех страстей сражайся, скрываясь мозгом во внимательную молитву, и борись, и борись. Книжки читай относящиеся к твоему деланию, самое наилучшее: "Добротолюбие", Иоанна Лествичника, "Невидимую брань", Исаака Сирина, Паисия Величковского либо других святых отцов-трезвенников, а в особенности 5-ый том "Добротолюбия". Но не третируй и указаниями Молитва умно-сердечная деятельная в этом небольшом труде. Он есть сущность опыта, подтвержденный современными святыми отцами, и может послужить для тебя, при неимении книжек, полностью достаточным управлением в делании молитвы Иисусовой, умной и духовной. Другие книжки и литературу художественную на время отложи и не читай, чтоб мозгом ты мог крутиться исключительно в Молитва умно-сердечная деятельная молитве и в относящемся к ней. Жизнь твою установи так, чтоб ты в молитве упражнялся согласно обозначенному выше. Все произнесенное доныне относится к молитве, находящейся в границах человечьих способностей. Прохождение молитвы словесной, умной и умно-сердечной инициативной осуществляется человеком ветхого состояния. Это период умного делания, когда молитва вершится Молитва умно-сердечная деятельная усилием человечьим. Только на последующем шаге достигается всецелое выполнение воли Божьей, и молитва становится движимой Духом Святым. Повторим, что во время умного делания от человека требуется неизменное принуждение к стяжанию навыка, неизменное внимание к молитве. Удобнее время проводить в уединении, уста сохранять в молчании, по мере надобности гласить только о полезном Молитва умно-сердечная деятельная - о погибели, аде, мучениях и страданиях нераскаянных грешников. В минутки огромных печалей можно вспоминать о рае, о блаженстве праведников, ради чего ты и терпишь скорби на земле сей, исполненной печалей. Укоризны и всякое поношение переноси терпеливо Царствия ради Божия и ради вечно бесконечной жизни. Все вытерпи безропотно: голод, холод Молитва умно-сердечная деятельная, наготу, ожидания, искушения, заболевания, утеснения, всякую печаль и всякую тяготу. В еде всегда имей воздержание, по другому отягчение будет томить. Бывай повсевременно алчущим и жаждущим правды ради. Для этого всегда выходи из-за стола, когда не досыта наелся и напился, а чувствуещь потребность еще поесть и попить. Тогда голод Молитва умно-сердечная деятельная и жажда меж застольями будут непрестанными. Ко всякому делу необходимо приступать радиво и держаться всегда середины, другими словами и вперед не забегать, и не отставать. В свободное время либо когда разум утомляется от молитвенного напряжения, читать необходимо книжки душеполезные. Всячески опасайся тех мест, где не получаешь полезности ко спасению Молитва умно-сердечная деятельная. Живущему при духовном отце либо в монастыре нужно обязательно отсекать свою волю и исполнять святое повиновение, которое "выше поста и молитвы". Подвиги, к которым не призвал тебя Господь, - не начинай. Все необходимое на всех степенях молитвы описано тут. Держись усердно молитвы и всего тут произнесенного. Начав творить молитву Иисусову Молитва умно-сердечная деятельная, человек отдается водительству Божьему, и Господь Сам ведет таких. Шествие другим, самочинным методом совсем бесплодно, покаяние без Господа нереально. В бедах не нужно отчаиваться, а в волю Божью предаваться, и тем в неуспехах пожнешь плод успеваемости. В еду воображению необходимо давать вид себя самого, полагаемого во Молитва умно-сердечная деятельная гроб, с телом, кишащим червяками, на заботу о котором столько убито времени. Ближним прощай все их оскорбления и осуждения. Осуждай только себя, но не других. Чужие дела может судить только тот, кто за ранее осудил справедливо себя. В молитве не мудрствуй, а читай просто и со вниманием, имей веру Молитва умно-сердечная деятельная дитяти, что Бог близ и слышит слова молитвы твоей. При бедах не малодушествуй. Не допускай мыслей, что достигнешь того-то и тогда. Дела эти находятся в руках Божьих. Дары Он дает тогда, когда мы того заслужили исполнением воли Божьей и когда мы способны принять их, а по другому новое вино из наших Молитва умно-сердечная деятельная ветхих мехов будет пролито. Бог одаряет не ранее соответственного молитвенного устроения, а от нас требуется неизменное самоосуждение. Твое дело - всегда себя понуждать, всячески предавать себя в волю Божью, о нас промышляющую, и, находясь в терпеливом ожидании, ни за что не оставлять молитву. 5 наружных эмоций - зрение, слух, вкус, осязание, чутье Молитва умно-сердечная деятельная - не распускай, всячески их стесняй, чтоб эти проводники зла в сердечко, уводящие мозг от молитвы, соблазняющие на наружное, не властвовали императивно над тобой, завлекая тем, что воспринято. Помыслы, приходящие из сердца, необходимо отгонять, разбивать их в молитве о камень имени Божьего, будучи всегда во внимании, трезвясь и Молитва умно-сердечная деятельная бодрствуя, блюдя чувства свои. Устраивайся так, чтоб ничто в твоей келье не могло веселить тебя, чтоб все споспешествовало собиранию разума. Если падаешь, другими словами забываешь молитву, помыслом развлекаешься, вставай, вспомнив о молитве, читай и внимай. И каждый раз, когда вспомнишь, начинай опять и слушай, чтоб молитва читалась мозгом. Все необходимое для Молитва умно-сердечная деятельная управления на этих степенях молитвы тут описано довольно тщательно и просто. В других местах такового описания не отыскать, что и бывало для меня величайшей скорбью при моей немощи в молитвенном делании. Античные святые отцы писали об умной молитве, но они, чуток приотворив необходимое, здесь же скрывали, давая только Молитва умно-сердечная деятельная наводящую идея, побуждая намеком к вопросам, - и начинающие обращались с вопросами к опытным, которых было в достатке, а бывалые объясняли, помогали разобраться в недоумениях. Человек, занятый умным деланием, встречаясь со обилием разных колебаний и искушений, сам практически не способен уразуметь произнесенное в писаниях коротко и прикровенно. Святые отцы имели Молитва умно-сердечная деятельная мозги совершенные, и то, что у нас вызывает недоумение, для их было полностью понятным, потому излишние подробности они не писали. Прояснить же нуждающимся детали было кому, делатели имелись. Тут писано в согласовании с учением отцов, только без всяких сокрытий, ради полезности молящихся. Бывалые очень обеднели, практически не осталось знающих Молитва умно-сердечная деятельная умное делание, которое есть спасение человека через зрение собственной греховности и немощи, через сокрушение и очищение сердца. Поэтому сейчас надобно уже не скрывать, а всячески открывать все принципиальные подробности, давая нужные ответы и разрешая недоумения разума, чтоб разум с душой, горько скорбя и унывая, не впали бы в Молитва умно-сердечная деятельная отчаяние. Период инициативной молитвы, время самопринуждения найти годами либо десятками лет нереально. Срок находится в зависимости от усердия человека, от стиля жизни, проведенной до молитвы, от степени огрубелости сердца, закоснелости его в самолюбии и страстях и от таких обстоятельств, как быстрота либо медлительность порывания связей с миром, от усердия, с Молитва умно-сердечная деятельная которым оставляется положение, имущество, средства. Но при всех критериях закон для всех один - творить и творить молитву, держась обозначенного тут, и ни при каких обстоятельствах не оставлять ее. Деланием молитвенным никогда не хвались и о нем никому, не считая старца, не гласи, оно делается в тайнике сердца и делается Молитва умно-сердечная деятельная не для того, чтоб заслужить похвалу. Оно необходимо, чтоб избавиться благодатью от страстей, от греха и от беса. Ты, грешник, имеешь в молитве нужду не для самовозношения, не для разглагольствования о ней, не для похвал, а для восприятия с благодатной помощью чистоты сердечной. Правила огромного для себя не Молитва умно-сердечная деятельная назначай, а имей правилом "непрестанное правило", другими словами молитву непрестанную. Обыденное же правило соблюдай так: читай молитвы вечерние - вечерком, утренние - днем, читай акафисты, каноны, кафизмы и еще, что можешь. Можно читать по главе из Евангелия и Посланий апостольских, после всего прилагай по 500 молитв Иисусовых, и вечерком и с утра. А когда Молитва умно-сердечная деятельная имеются неотложные дела, то испроси прощения у Бога, осуди себя, воздохни из глубины и, не стесняясь, делай дело с молитвой Иисусовой, заменяя тем обыденное правило. Правило, читаемое по книжке, можно сокращать, а число Иисусовых молитв необходимо наращивать по мере навыка, потому что молитва Иисусова равномерно пленяет разум Молитва умно-сердечная деятельная, и он без охоты оставляет ее. Время меж вечерним и утренним правилом проводи с молитвой Иисусовой. Не давай добровольно никаких обещаний, потому что неисполнение бывает предпосылкой смущения, а исполнив обещанное, не избежишь мысли самопохваляющей либо даже горделивой. Отлично так: не обещать, но все желательное исполнять при помощи Божьей. И правил с Молитва умно-сердечная деятельная расположением "непременно исполню" не набирай. В жизни всякого человека случается различное, и выполнение правил не всегда может быть, а от нарушения обязанностей теряется полезность и от ранее исполненного правила. В этом вопросе удобнее держатся такового порядка: установи для себя правило длительностью в час-полтора, два-три либо Молитва умно-сердечная деятельная более, зависимо от способностей, и исполняй без всяких особенных обещаний, не отступая, кроме самых неотложных дел. В недоумениях не унывай чрезвычайно, молись, и Господь укажет решение либо через глас совести, либо через писания богодухновенных святых отцов, либо через Священное Писание. Все делай так, чтоб не поступать против воли Молитва умно-сердечная деятельная Божьей, явленной в Законе Божьем, который дан нам в руководители. Что касается писаний святых отцов-трезвенников о художественной молитве Иисусовой, то их указания на введение разума в сердечко методом дыхания, на приклонение головы и сиденье на пядельном стульце, на способствующее вниманию напряжение мускул давались для того, чтоб посодействовать в Молитва умно-сердечная деятельная отыскании сердечного места. Ты же поступай так, как не один раз, просто и коротко обозначено для тебя в этом писании. Делай так, и не ошибешься. О месте сердечном не волнуйся, только делай молитву, борясь со страстями, а Господь Сам заходит в очищенное сердечко, вводя с собой и мозг, и молитву Молитва умно-сердечная деятельная, ибо сердечко - обитель Божья, и путь в нее знает только один Бог. Пока сердечко бурлит страстями либо хотя бы один некий грех остается в нем, до того времени Господу в нем пребывать нереально. Где Господь, там нет греха. А без Господа и разуму, и молитве в сердечко быть никчемно Молитва умно-сердечная деятельная. Господь вовне, и молитва с мозгом вовне. Очистит Господь сердечко, тогда будут в сердечко и мозг, и молитва, и Сам Господь, ибо в молитве находится имя Божье, а где имя Его Святое, там и Сам Господь. Так следует разуметь о сердечко и о пути в сердечко. Будь, делатель молитвы, в Молитва умно-сердечная деятельная простоте, а не в ухищрениях грубости. Господь слышит твою молитву, верь сему и молись. С помыслами не соглашайся, греховного всего опасайся, себя считай грешнейшим всех и всячески недостойным Бога. Плачь, скорби и молитве внимай.

molodeckie-konkursi-provodyatsya-na-molodeckoj-ploshadke.html
molodezh-hakasii-vstretitsya-s-dmitriem-haratyanom-viktorom-gusevim-i-ilej-averbuhom.html
molodezh-irkutskoj-oblasti-v-cifrah-i-faktah.html