Монашество - доклад

Монашество не было изобретением западно-европейского средневековья.Уже в 1-ые века нашей эпохи в Египте,Сирии,Палестине и Малой Азии поя-вились люди,желавшие "послужить Богу" своим особым образом.Они по-селялись в пещерах,пустынях,других тркднодоступных местах,поправлялись ди-кими плодами,корешками травок,съедобными насекомыми.Этих отшельников по-читали Монашество - доклад как святых праведников-ведь они отказались от жизни в грешноммире рядом с порочными людьми и избрали самый прямой путь к спасению.1-ые монахи помнили о словах Иисуса обращенных к ученикам;Христоссоветовал им не хлопотать о еде и крыше над головой.Если человек по--настоящему верует в Бога,то Бог даст ему Монашество - доклад все нужное,как дает пти-цам небесным.Потому уединенная небогатая жизнь монахов-отшельников былазнаком настоящей,неколебимой веры.

Многие из восточных монахов придумывали себе дополнительные ис-пытания на стойкость:они годами не выходили из специально вырытых ямили же не сходили с особенных возвышений,называвшихся "столбами".Некото-рые брали на себя Монашество - доклад обязательство молчать всю жизнь,не поменять одежку ине умываться...Таких монахов называли "подвижниками" (по "подвигу" веры,который они совершали);они-то в большинстве случаев и селились в горах и пусты-нях. Подвижники стремились избежать человеческого соседства и жили каждый поо-диночке.На западе Европы такое монашество прививалось с трудом Монашество - доклад-климатздесь был более жестоким,ну и привычка к публичной жизни была сильнаеще с римских времен.Потому в западной части Римской империи (в пер-вую очередь-в Италии) распространилась другая разновидность восточногомонашества:монашеские общежития,монастыри. Сначало они были очень невелики.Несколько "братьев" (так назы-вали себя монахи) объединялись для праведной Монашество - доклад жизни под руководствомнастоятеля (его называли "папой"),которого выбирали все члены монашес-кой общины.Нельзя сказать,что братья,вступившие в монастырь порывали смиром вполне,как это делали египетские столпники и молчальники.Про-сто монашеская община подменяла им большой мир,полный несправедливостейи насилия.

Все имущество братьев было общим,общим было и Монашество - доклад их небольшоехозяйство.Братья вместе молились Богу,вознося молитвы как за себя,так и за всех христиан,живущих мирской жизнью.Числилось,что молитвымонахов,людей "святой жизни",легче всего добиваются Господа. Количество таких малеханьких общежитий,обителей (обычно,5-10 че-ловек) стало стремительно возрастать приблизительно с 500 г.,когда Западная Ев Монашество - доклад-ропа подверглась разрушительным варварским вторжениям.Сейчас в обите-лях часто выручали не только лишь душу,да и жизнь,а подчас-и достояние.Мо-нашеские обители преобразуются в укрытия огромного количества случайных людей,не-редко дальних не только лишь от больших помыслов о Боге,да и от веры воо-бще. К Монашество - доклад началу VI в. всем было ясно,что обители Запада нуждаются в самойсерьезной реформе.Кто-то был должен подать пример монастырской жизни,в какой братское воззвание монахов вместе смешивалось бы сострожайшей дисциплиной.Молитву следовало соединять с физическим трудом--ведь разрастающиеся монастыри обязаны были содержать себя сами.Всеэти новаторства были введены итальянским Монашество - доклад монахом святым Бенедиктом,про-исходившим из городка Нурсия.

Основным творением святого Бенедикта стал утомившись монашеской жизни-пра-вила,которыми монахи должны были управляться во время труда иотдыха.По имени создателя утомившись этот стал называться бенедиктинским,аисполнявшие утомившись монахи-бенедиктинцами. В обитель вступали для того,чтоб служить Богу,потому утомившись органи Монашество - доклад-зовывал всю жизнь монастыря вокруг церковных служб,в каких несколькораз в денек участвовали все братья.Стабильный ритм монастырской жизниобозначался ударами колокола,сзывавшего братию то к совместной молитве,то к общей трапезе.Даже сон бенедиктинцев был подчинен церковному ри-тму и делился на 2 части всенощной службой,проходившей Монашество - доклад глубочайшей но-чью:"1-ый сон"-до всенощной,и "2-ой"-после нее.Правда,разрешен были маленький дневной отдых.От роли в совместных молитвах разрешениенастоятеля освобождало только нездоровых и занятых работой в далеких мона-стырских владениях. Часть денька,свободную от божественных служб,монахи посвящали труду-какфизическому,так и интеллектуальному.Они все Монашество - доклад так либо по другому занимались хозяй-ством-заготовкой дров,помолом зерна,уходом за скотом,пахотой;умствен-ный же труд сводился к чтению,разиышлениям над прочитанными богословс-кими книжками и переписыванию книжек.Последние из занятий числилось осо-бенно угодным Богу;даже совершенно мелкие бенедиктинские монастыри неп-ременно обзаводились "скрипториями" (так назывались мастерские Монашество - доклад по пе-реписыванию и украшению книжек) и библиотеками.Конкретно бенедиктинцам мыобязаны тем,что хотя бы некие произведения греческих и римских ав-торов дощли до нашх дней.В главном же монахи,естественно,переписывалиБиблию и сочинения отцов церкви.Книжка рассматривалась в бенедиктинскихмонастырях как сокровище,она могла изготавливаться пару лет,укра-шалась Монашество - доклад обеспеченными иллюстрациями,фигурными большими знаками...

В конце концов,утомившись святого Бенедикта учил братьев доброте и терпимостидруг к другу.Бенедикт не был приверженцем грозного дела к для себя и кближним людям.Он считал,что от человека не надо добиваться полного са-моотречения и самоуничижения-любовь к Господу может быть подтверждена иболее Монашество - доклад ординарными и умеренными средствами.Монаха декорируют не столько "под-виги",сколько смирение и повиновение... Длительное время монастыри оставались главными центрами науки,культуры иискусства:они задавали моду в архитектуре и книжной иллюстрации,содер-жали монастырские школы,в каких учились малыши авторитетных сеньоров.Име-нно монастырские мыслители напряженно обдумывали ответы на Монашество - доклад главные во-просы:когда и как Бог будет вершить Ужасный трибунал ? Что ожидает людей послесмерти ? Свободен ли человек в собственных действиях в этой жизни либо все егопоступки раз и навечно предопределены волей Господней ? Оторванные отсемейных связей и публичных обязательств монахи остро чувствовали каждыйсвою особенность,неповторимость.Их внутренняя Монашество - доклад,чувственная жизньбыла намного богаче переживаний,доступных мирянам.

Монах мог укрываться от мира за толстыми монастырскими стенками,илипроводить меж собой и миром незримую грань-в любом случае он остаетсячастью общества,которое покинул.Монах не свободен от печалей и заботбольщого христианского мира;этому миру он дарует свои чувства и идеи,ро Монашество - доклад-жденные уединением и покоем.Монах совсем не презирает оставленное им об-щество,просто он желает жить в обществе,которое избрал он сам.



molodezh-v-sisteme-visshego-obrazovaniya.html
molodezhi-formirovanie-grazhdanskoj-identichnosti-i-patriotizma.html
molodezhnaya-hokkejnaya-liga-obyavlyaet-o-starte-konkursa-po-sozdaniyu-obraza-maskota-kotorij-stanet-simvolom-mhl-na-dolgie-godi.html